《老子》怎么看泡泡玛特

泡泡玛特，到底是何方神圣？

这是一家经营玩具的品牌，成立于2010年，近两年飞速发展，香港上市，市值已达1000亿港币。2019年，泡泡玛特营业收入达16.83亿元，2018年、2019年的营收增幅分别达225.4%、227.2%。

它的玩具，不是指孩子玩具，更是刚刚脱离了少年时期的青年。泡泡玛特官方数据显示，其30%的消费者年龄介于18岁～24岁之间，25岁～29岁、30岁～34岁的消费者分别占比26%和20%，这些消费者出生时间分布在1995年前后，可以称之为三高人群：高消费、高知识、高新奇（或孤独感）。这个玩具，与IP深度链接，更应该称之为“玩偶”，相当于成年人的“芭比娃娃”，只是这个娃娃在现代设计与制造的能力上，练就了孙悟空的法术，学会了“七十二变”，有了多姿多彩的模样。

在商业模式上，又增加了游戏的设置，让人上瘾。这被成为“盲盒”。小孩子前些年喜欢到超市，直奔奇趣蛋而去，其实就是一种盲盒，但是是初级版本。高级版本是增加了“类赌博”的心理机制，堪称把玩人性的高手。第一财经商业数据中心报告显示，海外盲盒线上消费呈爆发式增长，消费增速达400%以上，泡泡玛特、52TOYS、寻找独角兽等新兴潮玩手办品牌出口至新加坡、美国等120多个国家，影响更多海外潮玩爱好者。

如果要归类，泡泡玛特属于潮玩。2015年-2019年，中国潮流玩具零售市场规模由63亿元增至207亿元，复合年均增长率34.6%；预计2024年规模有望达763亿元。潮玩行业惊人的增速，吸引了优酷、腾讯、哔哩哔哩等互联网企业纷纷推出潮玩产品以及富有潮玩元素的节目。此外，更多投资机构也在加速布局这一市场。

古代经营盐、铁、茶、药，成为大商，现代经营汽车、能源、房地产、制造业成为大商，未来经营什么，成为大商？“商业”从来没如此地地位显赫过，部落慰藉、家族传承、宗教信仰都在后现代主义浪潮中退隐，“商业”顶替上位，如何结合社会的真实需求，自然并节制地发展，是这个时代的课题。

1、“无”是更丰富、深远的“有”

《道德经》第四十章如是道来：天下万物生于有，有生于无。

请注意，无，不是没有，而是无法界定的有。看不到，远得很，但事实存在，一直追究，就是我们这个宇宙的源头。

“无”，代表了可能性，无限性。人内心中都有这种渴望。“有”是确定性，人们最基础的心理是追求确定性，比如房子，车子，升官发财，乃至世世代代，绵绵不绝。

但“无”，是更加丰富难测的“有”，是人在基本解决了物质需求之后的必然向往。

无中生有，一直被误解。正确的理解应该是，从看不见的能量场中，产生看得见的事物。道家是研究“无”的高手。“无”这个字，出现在道德经5000多字中106次。

“盲盒”的逻辑是这样的：一个系列的产品有N套，一套产品我生产12个不同的基础款，隐藏款和特别款潜藏在其中。但是，你不能挑，只能闭着眼睛买。哪怕买了和之前同样的，也是买定离手，概不退货。泡泡玛特一个系列的产品，出现隐藏款的概率为1/144，出现特别款的概率更低，是1/720。

请注意，这两个数字，都是12的整数倍，12*12=144，12*60=720，也就是说，12套里面才可能有一个隐藏款，60套里面才可能出一个特别款。

“生活就像一盒巧克力，你永远不知道下一块会是什么味道。”电影《阿甘正传》就有这句经典台词，可以用来形容Molly给玩友们带来的感受。

泡泡玛特这么干，用户乐此不疲。买到基础款，甚至是已经买过的基础款，那是你手气不佳；买到了隐藏款，那是你运气好。而一旦买到稀缺款，就像中了大奖一样，无论是自己收藏还是转手，都是非常愉悦的体验，毕竟收入不菲，有些转手就能赚近30倍。这就是盲盒带来的综合价值。

这样看来，“盲盒经济”也可以被称为“惊喜经济”。有报道称，一对来自北京的夫妇4个月花了20万在盲盒潮玩上；还有一位60岁的老玩家一年花费70多万购买盲盒。如此大的花销，都是因为买上瘾了。这是泡泡玛特在消费者心理学方面的一种成功，也是为什么它的会员复购率达到58%的原因。

随着经济社会的繁荣发展，我们越来越物质丰富，越来越“有”，却越来越思念“无”。没有的时候，“有”会带来快乐，随着前进的步伐，渐渐疲倦，疲倦于程式，生活的重复，没有新鲜味，无限可能性成为我们的思念。

当我们站在敦煌的茫茫戈壁滩上，真切地感受的沧海桑田，宇宙的无比深邃与未知，想到人头攒动的“北上广”，不由得心中一沉。泡泡玛特们，用商业的方式给年轻人提供了就是这样的体验。

2、美，正成为人们的恋人

庄子与老子一脉相承，但更强调“美”，天地有大美而不言、庄周梦蝶、逍遥游、鱼之乐，相濡以沫，等等，是中国式审美及美学生活的鼻祖，深深影响了陶渊明，苏东坡，袁枚，林语堂众多后世美学大家。

有人说，未来中国进入审美经济时代。泡泡玛特从某种意义上，就是社会性审美冲动的前浪。潮玩市场的扩张反映了当下年轻人独特的消费观念和消费心理。盲盒具有个性化、收藏性、设计性的特点，迎合了年轻人对“萌文化”的喜爱，满足了他们的个性审美需要，体现了新一代年轻人的精神文化需求正日渐增长，是消费升级的一种表现。

确实，年轻人“入坑”盲盒往往始于“颜值”。前不久，河南博物院的一款文创产品让网友直呼“盲盒玩出考古的快乐”——青铜器、元宝、铜佛、铜鉴、银牌等“微缩文物”被藏进土中，消费者拿起“考古神器”洛阳铲层层挖土，恰如专业考古专家一样，专心致志，再细细扫去浮尘，才能看到神秘“文物”的全貌，领略传统物件之沉甸甸的美。这种“考古盲盒”，甫一推出就受到狂热追捧，5天线上销售额超50万元，紧急补货的600个盲盒在35秒内被一抢而空。

“考古盲盒”多次断货，让人们看到了潮玩文化发展的新玩法和新方向——盲盒不仅能和潮玩形象IP合作，还能和我国博大精深的优秀传统美学结合。潮流和传统并不矛盾，相反，更多优秀传统文化IP入场，不但可以丰富盲盒的种类，而且能赋予盲盒等潮玩更多文化内涵，也给了消费者更多了解中国优秀传统文化的途径。

爱美之心，人皆有之，犹如窈窕淑女，君子好逑。但是，经过建国70多年的发展，中国经济企稳，物质生活得到基本满足，扶贫工作接近尾声，文化审美的复归，是必然。改革开放以来，我们的哲学，科学乃至美学，都深受西方影响。中国本土文化的审美情趣，中国人的文化本性，正在逐步舒展开来。

在庄子看来，人生如白驹过隙，诸多物欲，诸多羁绊，诸多名利，都不及江上清风，山间明月。年轻人的情感世界，需要一个个具有文化使命感的商业机构来满足。泡泡玛特，在树脂的材料上，勾画的是寄托，是抚慰，是绚烂色彩中的平行世界，是人格江湖的自然涌动。

3、IP与品牌的阴阳相济

一阴一阳谓之道。道家讲究太极阴阳，两个代表人物老子与庄子，前者理性，后者感性。企业经营同样是阴阳相济，所谓，独阴不生，孤阳不长。

IP，是可以商业化的文化资源。文化资源太丰盛，如何提取，如何选择，如何创造，是最大的问题。文化资源可以转换成商业的模式，一种就是用IP，一种是其它。泡泡玛特非常善于运用IP，而且早已布局。

品牌是企业的理性彰显，是企业的能量的统一，IP是感性的代表，企业能量的飘然而居。也许有一天，人们会围绕IP团团转，品牌门前冷落。泡泡玛特是品牌，MOLLY就是IP。

IP更加灵活，如果品牌是家族，此前的生意是围绕一个家族来，以后就是和千金，与公子玩儿，但是哪家的公子会火爆，不清楚，偶然性，可能是世家子弟，也可能寒门新秀。

泡泡玛特创始人王宁认为，潮流玩具其实是艺术玩具，泡泡玛特迅速壮大，核心要素还是IP本身。截至2020年上半年，仅泡泡玛特运营的IP数量就达到93个，包括12个自有IP、25个独家IP和56个非独家IP。

泡泡玛特定位为不断孵化新锐设计师与IP的平台品牌，并完成了线上线下的商业闭环。根据招股书，泡泡玛特目前的门店主要分布在一二线城市，这很明显地表现在门店分布中。北京、上海的门店数量超过100家；广东、江苏、山东的门店数超过50家。

世界是在阴阳两股力量的推动之下，逐渐后浪代替后浪，一浪逐一浪。在历史的长河中，几十年，数百年，不过是沧海一粟而已。马克思早就预言，国家将会不存在，现代公司经过几百年的发展，终也将归于尘土，品牌也是如此。

但在当下，是品牌与IP的共舞。品牌是过去百年中商业资源凝聚与释放的载体，成功的品牌背后是与时代匹配的资源运作机制与文化，并走上了前台，在聚光灯下接受消费者的朝贡。无印良品，MUJI，从某种意义上就是对传统强势品牌的“离弃”，所谓“反者道之动”，不料自己几十年下来倒也成了一个品牌。

道家认同无用之大用，与之相对的是，有用之小用。马克思倡导“自由人的联合体”。凡是让人自由的，道家的语言是逍遥，就是未来的趋势。凡是将人固化，乃至异化，或者束缚的，必将步入坟墓。在过去，文化，虚无缥缈，商人根本看不上，或者附庸风雅，或者蜻蜓点水，或者羊头狗肉。未来是文化之鲲鹏展翅翱翔的世代。

1、问题已然出现

2020年12月28日，泡泡玛特股票大跌，市值蒸发约150亿港元。自上市以来，其屡次被曝经营与股价问题。此前，据齐鲁晚报报道，有个玩友称，自己在济南万象城泡泡玛特购买了3个盲盒，回家后发现封口处都有黄色胶水，其中一只盒子里面的卡片还有折痕，疑似拆封后二次销售。后续北京泡泡玛特文化创意有限公司官方回复称，经过监控确认，12月14日，泡泡玛特济南万象城店有5名店员自行拆开11个盲盒，随后买走了想要的。目前已与涉事的5名员工解除劳动合同关系，涉及的商品全部收回。

此事之所以会引发泡泡玛特股价巨震，原因在于盲盒最核心的用户体验本身就是拆箱，而已拆盒的产品被二次销售意味着剥夺了用户的购买乐趣，这疑似商业欺诈行为，由此引发双方的信任危机。此事件影响到的正是泡泡玛特的核心竞争力。

道家强调“无为无不为”，很多人产生莫大的误解，以为“无为”就是什么也不做，nothingtodo。其实不然，在内心修炼无为，致虚极，守静笃，没有过多的欲望驱使，自然澄明，敏锐而安宁，其实这样修行下来，是无不为的，也是无所不为，就是任何细节都能get到，该做的一点都能少。

当下红尘滚滚，信息爆炸，创业风潮涌动，能够“无为”，就能够有先见之明，对于企业家来说非常重要。

“民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯无厌，是以不厌。是以圣人自知不自见，自爱不自贵，故去彼取此。”治企如治国，民就是用户，员工是你的管理班底。不可因为用户的拥护，就不自知，乃至举止失措。

多位网友表示，泡泡玛特的娃娃开封后有明显的污渍，很脏，导致娃友无奈换货，而本来开开心心抽娃，但却因瑕疵品使得购买体验大受影响。此外，一位微博拥有上万粉丝的资深买家向《红周刊》记者表示，其购买的一盒（即12个）泡泡玛特中，因存在瑕疵、断裂等问题，返厂了5个，返厂率已超过40%。

在品控方面，早在去年7月份，泡泡玛特就因被曝出“甲醛超标”，而引发轩然大波。事情的起因是一网友在家中用自购的甲醛检测仪进行测试，展示盒中显示甲醛浓度高达0.66mg/m，超出了安全标准6倍之多。后续，泡泡玛特对此发布官方声明，称所有产品上市前均通过国家检测。

2、持续IP孵化，原创的能力到底如何？

当IP是某个企业的核心壁垒时，投资人心中不免打鼓，这种依赖买家审美喜好的生意，真的能持续下去吗？五年前十年前的潮流，大家还有几位记得呢？十年前影响90后少年至广的“葬爱家族”杀马特去哪里了？

如果有一天，市场上出现Mark、Mary，买家的喜爱会不会被转移？如果在不久的将来，Molly设计师江郎才尽，无法持续设计出款，买家会不会流失？外部来看，由于护城河太浅，新爆款的出现或许会抢走很多份额。

而泡泡玛特的核心壁垒在于拥有某些核心IP。买家基于对IP的喜爱，再加上盲盒玩法，会不断复购。然而盲盒玩法很容易复制，市场中会不会出现新的IP爆款也无法由泡泡玛特来决定。而潮玩行业或许是核心设计师（剧本编剧）议价权很高，但制作（对比影视演员）成本很低。行业内毛利率很高，这天然就会吸引一众竞争者的进入。这会使得泡泡玛特们更难把控未来的潮流。网红如流星，嗖一声就过去了，芙蓉姐姐、凤姐、李子柒、李雪琴，十多年来，人们已经习惯了每年的粉墨登场，鱼贯而出。

除新进入者的竞争外，自有IP的长期存续能力也值得思考。美国现有的优质IP大多创造于半个世纪前，商业变现也基本都重点在传统媒体领域，近些年美国很少有新的超级IP出现。上个世纪90年代，IP的概念开始于美国动漫界的《超人》和《蝙蝠侠》电影系列。“超级IP制造机”——漫威就是炒现饭的始祖。一个成功的超级IP，一定是符合能够跨越时间、文化和地域，宣扬普世价值，漫威深谙此道，其每隔几年就会产生一个拯救世界的雅痞少年：美国队长、钢铁侠、雷神托尔、绿巨人、金刚狼、X战警、银河护卫队等，以IP为蓝本改编的电影、游戏以及下游衍生品不计其数。

虽然美国、日本超级IP的运营能力很强，但是不难观察到，美国现有的优质IP大多创造于半个世纪前，很多下游公司没有IP运营的意识，只想利用IP的粉丝效应赚热钱，优质经典IP被滥用。近些年，资本的催化，IP过热引起的价格浮夸、数据造假、抄袭炒作更趋严重。也有很多企业急躁冒进，囤积IP资源，本身却没有消化的能力，以致浪费资源。

3、灰色产业链的出现

有利益驱动，就会有人“走捷径”。笔者半个月前乘飞机去茅台镇，就在检票口被陌生人索买登机牌，反正入座后登机牌也没啥用，他们干嘛要高价买一张废纸，不由人疑窦顿生，1200元一张。原来他们是黄牛，早在几个月前就低价买好机票来回往返，目的是搜集同机的乘客登机牌，好去茅台机场购买正宗不可能假的茅台酒，转手就是暴利入账。

泡泡玛特，因为隐藏款及稀缺隐藏款极其难求，因此价格在市场上被爆炒，《红周刊》记者曾介绍过，“像DIMOO迷途动物系列中的隐藏款——锦鲤、Labubu怪物嘉年华系列的隐藏款——美人鱼，原价均仅为59元，在市场上遭到爆炒后的价格已经分别飙升至1588元和1747元，分别翻了26倍和29倍。”这恐怕就是泡泡玛特的店员私自拆盒二次售卖的诱因。

几十元钱的泡泡玛特“盲盒”=一个精致的玩具+一次抽奖的诱惑（易得的短时大量多巴胺分泌）+有可能抽到隐藏款带来的倍数利润+社交分享获得的认同感

高频率新品的强刺激性进一步激发了盲盒忠实用户的购买收藏欲望，58%的玛特注册会员会二次购买。因此构成了一场类似“击鼓传花”的消费场景。

除了店员外，黄牛也在肆意横行，更严重的是，二者还结为利益共同体。因为黄牛购买量大，店员为了冲业绩，往往会给黄牛留货。

还有的说，盲盒本身带有赌博性质，新华社近日发文称，“对此专家建议，家长和老师应引导未成年人形成良好的消费观，避免误入消费圈套。同时，监管部门应进一步规范盲盒经营模式，避免其畸形发展，给社会和青少年成长带来负面影响。”那么，倘若后续监管部门出台政策加强监管，泡泡玛特的商业模式又是否能经得起考验呢？这也是个值得思考的问题。

1、势的恰当运用

“道生之，德畜之，物形之，势成之”。道家强调“势”，最好的是顺势而为，其次是借势，乃至造势。当前有一种人群划分方式，1995～2009年出生的人被称为“Z世代”，也是泡泡玛特们的消费主力军。与此相对应的是“X世代”（1965～1980）与“Y世代”（1980～1995）。

“X世代”主要致力于解决温饱问题，信奉“实用主义”，“Y世代”的温饱问题已解决，信奉“有用主义”，“Z世代”是物质生活富裕，开始寻求精神需求的满足，信奉“无用主义”。

2015年，泡泡玛特的CEO王宁愈发明显感知行业开始发生变化，线下零售门店销量下降、毛利下降，整体经营环境越来越趋于恶化，这对于泡泡玛特这种零售店造成了巨大打击，牛人总是善于从困境中找到破局点，王宁迅速找到了泡泡玛特的未来方向，主要来自于两个点：“一帮人”和“一个IP”。

“一帮人”指的是“Z世代”，作为网络与新消费的“原住民”，开始成为潮流消费的主要力量，同时作为典型而纯粹的“独生一代”，相对缺乏与同龄人互动，他们更加希望通过圈层社交表达情感诉求。在主观与客观层面，对于彰显个性与独立的非必需消费品，具有更高接受程度，潮流玩具大有可为。

一个IP当然是Molly，王宁找到了“潮玩界正在酒吧驻场的周杰伦”—KennyWong，一个香港设计师，正是他根据自己真实的生活经验原创设计出了Molly形象，彼时Molly已经展现出其流行的趋势，泡泡玛特抓住了这个机会，开始了他们的疯狂崛起之路。

而对于很多传统企业来说，“借势”也是一种合适的做法，找到与自身契合的IP，深度解析，用合适的产品、服务、空间、活动来呈现表达。最近几年我们看到不少成功的运作。比如Woo与故宫文创的合作，打造爆款。因为“故宫”是中国人所皆知的IP，据称藏有皇家文物几十万件，这里面有大量的机会去汲取优质元素。巍巍紫禁城的文化之燕，飞入寻常百姓家。现在颐和园也在摩拳擦掌，寻求与传统企业的深度合作。

另外就是把握时机，把握人性，在小范围内创造一种势能，微信之父——张小龙当初凭借“摇一摇”的巧妙设置，“喀喀喀”的铿锵之声，一度风靡全国，让大家开始进入微信的世界，继而凭借朋友圈、语音留言、公众号等一些列智能手机时代的刚性需求，一路成长至今。他解决的是信息时代人们的社交需求，包括了炫耀、人设打造、学习与分享等等。

2、如何迎合人心，继续引领人性？

高铁上、咖啡馆、餐厅里、城市的角落，经常会有熟悉的鬼畜笑声传来，人们都开始了中毒模式，抖音的上瘾模型不断迭代，更鲜美的肉体、更新鲜猎奇的趣事、更好笑的段子一个接着一个，好像娱乐的世界根本没有尽头，你的手会不自觉地一次次滑动，此时此刻，你彻底成为了自己快乐的奴隶。

而潮玩+盲盒，正是这一背景下的产物，在某些程度上，潮玩契合了人对于精致事物的向往，通过盲盒这一上瘾机制的诱导，形成了巨大的涡轮，将年轻人的钱包迅速榨干，这种商业模式下的道德问题背后是值得我们深思的。

“古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫！唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若容，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。”

莲花，出淤泥而不染，为人们所欣赏。我们说，和而不同，人人在浊世出生、成长、生活，这并没有错，我们不能过于清高，水至清则无鱼。但并不必然一世以浊。老子说，孰能浊以静之徐清？

其实我们回头看看Molly，一个嘟着嘴的没有太多表情的孩子，为什么被用户追捧？蒙娜丽莎的微笑成为世界级的文艺现象，因为什么？老子说，含德之厚，比于赤子。专气致柔，能婴儿乎？光怪陆离，珠光宝气的现代城市，人们一个个都是像远离故土的游魂，其实都需要精神上的抚慰，回归乃至洗礼。

设计师们捕捉到了，泡泡玛特们用商业与资本力量将之放大了。但是导向何方？这是哲学的命题，不是普通的资本机构所愿意去思考的。

而未来好的商业成功必然与“泛教育”有关，换成现在的语境，就是品牌需要有价值观的长期指引，否则容易成为迷途的羔羊。所谓“泛”，就是不是指课堂上的教育，而是渗透到生活方方面面的不像教育的教育。

3、文化如何变现？

说到底，大家还是特别地想知道，文化到底如何才能变现？臭老九时代，文化是变不了现的。“92派”下海，顶多是企业家用文化底蕴为自己变了现，现在这个科技与信息时代，文化变现正成为主流。老庄的无用之用，正在成为大用。

《宋城千古情》，是中国文化演艺上市第一股，已经在三亚、九寨沟等地落地，杭州的原版演出，火爆了十多年，节假日不断加演，一天翻台达十场之多，现在又扩建剧院。这是认真对待文化，消化文化又极致呈现文化的典范，宋城文化在黄巧灵的手中变成了实实在在的“印钞机”。黄巧灵就是一介矿工——文化金矿。而当年和张艺谋、梅帅元并称“三驾马车”之一的王潮歌，三年磨一剑，打造沉浸式文化演绎，一场走着看的演出——《又见敦煌》，三年就收回投资，很多人看了又看，每个人都被她深厚的中国文化情怀所感动。

另外来看吴晓波频道，吴本是新华社一名记者，后来成为作家，再运作蓝狮子出版社，为中国民营企业家写传，做成一个成熟的商业模式，再后来就是运作“吴晓波频道”。2018年此频道已拥有超过200万微信粉丝。2017年初，吴晓波频道完成A轮1.6亿元融资，投后估值20亿元。作为公司的主要股东和重要IP，吴晓波本人的身价暴涨。根据媒体报道，吴晓波的个人财富当时已超过10亿。这是在“知识付费”大潮中的一个巨鳄，有大就必有小，一个课程99元，一万人购买使用，也接近一百万。

文化不仅能通过演艺商业来变现，也不仅能通过出版社或者知识付费的方式来变现，还可以通过与传统产品制造的结合来获得新生，既帮助企业实现了增长，同时为社会实现了文化的普及与传播。

你看泡泡玛特，你看故宫文创，你看李宁，你看琉璃工房，你看亚朵酒店，不一而足，只要你身在商海，心在文化，就能有所突破，开启新途。

甚至有的学者，如河南博物院院长马萧林就表示，“考古盲盒”大火彰显了传统文化的魅力。希望通过这种形式让文物“活起来”，带动博物馆走进千家万户，吸引更多年轻人了解博大精深的中华文化。你看，“文物”通过“盲盒”来变现，一个是被泥土埋起来的，一个是被包装盒埋起来的。

泡泡玛特，英文名POPMART，MART是市场的意思，POP是“波普”，这是在上世纪五十年代西方盛行的艺术流派，因为以AndyWarhol为代表的一批明星级艺术家的影响力而在美国得到巨大发展。让波普出现在了时装、AC-DC、香烟、胶纸、摇滚唱片等任何东西上，又称流行艺术、通俗艺术、新达达主义，代表着流行与大众化的品味。它反映了当时西方社会中成长起来的青年一代的文化观、消费观及其反传统的思想意识和审美趣味。

而与发音颇为类似是BoBo，波波一族。指的是那些拥有较高学历、收入丰厚、追求生活享受、崇尚自由解放、积极进取的具有较强独立意识的一类人。BOBO=Bourgeois+Bohemia，Bourgeois是中产阶级的法语音译，Bohemia是波希米亚人即古普赛人的聚集地，简而概之，BOBO族就是70年代的嬉皮士与80年代的雅皮士的综合体。根据这一理念而创立的“裂帛”，前几年风行淘宝，业绩不俗。

西方社会几十年前出现的，现在正在中国发芽，并流行。所以，中国的传统企业升级应该在人才结构上有所创新，除了原班人马之外，需要增加“三才”，哪三才？社会学人才、中文系人才、艺术人才。一个帮助洞察社会动向，人们心理，一个帮助创造硬核文案打动用户，一个用创意设计呈现来感染用户。

不管是POP，还是BoBo，其实都在表达一个现象，那就是人们的心灵追求开始占据上风，精神属地的构筑与维护慢慢成为人们的生活重心。无用之用，堪为大用。

“将欲取之，必固予之”。往往我们会惊叹于，工匠们花费数十年修复文物的那种坚持，也肯定长期投入某项热爱事情所获得的快乐，但在现实生活中，在“长时间复杂途径才能获取的快乐”和“简单就能获取的快乐”之间，毫无疑问会选择后者，这是人性，因为“走捷径”是人在生物进化自然选择中保留下来的潜意识心理。

我们看到过，太多的企业因为一心追求快速发展而折戟沉沙，太多的项目因为一味贪大而功败垂成，太多的人因为步子迈大了，真的扯坏了蛋。老子教导我们，要静下来，宁愿慢，也不要紧，道家更喜欢龟的静气。这个世界真的不缺灵动的兔子。

我们必须学会“有所为有所不为”。商业需要进取，自强不息的精神，但同时也需要节制，节制的准则，是“可以商业，但不过于商业”。

“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德”。

过犹不及，这两年我们看到多少首富，从榜上退下，有些是以并不优雅的方式退下的。所以，商业力量在面对文化时，必须存一个敬畏之心，不要财大气粗，不要颐指气使。

泡泡玛特，只是给我们提供了一个搭凉棚看前方的土丘。而远方有丰沛的水草，广袤的田园，就看我们能不能走得到那里。