心行之路系列：观镜知人

《宋·欧阳修、宋祁·新唐书·卷一一零·列传第二十二魏徵》：“以铜为鉴，可正衣寇；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏徵逝，一鉴亡矣。”

大意：一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。

引经据典，招贤纳士，识人用人，成千古绝唱

这几句话告诫人们就是要善于发现自己的优缺点。

本文所述的观镜知人，在形式上与上述内容存在差别。其目的，就是在了解自己的同时，也是了解对方的一种方法，以此验证对方是否当面是人，背后是鬼。因为有的人在你面前，表现是真诚的，还是虚伪的；采用这种方法，通过与对方的亲朋好友接触中，折射出对方对你的真实态度和看法。这里把对方的亲朋好友以及同事称之为第三方，即为“镜”。

唐朝盛世，繁华如梦，诗词歌赋，千古传颂。

通常情况下，具有双重性格的人比较多，如：人前说假话，背后说真话。或者是当面是阿谀奉承、曲意逢迎、投其所好、溜须拍马，而背后可能就是恶语相伤、煽风点火、搬弄是非、挑拨离间。人的本性大都是围绕自身的利益，而趋于自己的动机，表露于言行。当面对你的时候，可能从面部表情就开始进行伪装表演，说假话、空话，恭维的话，这些话不仅对你说，也向你和你的亲朋好友进行表达，以此传递虚伪的一面，让你肯定他的人性。

而换另外一个环境，他就会撕去虚假的外衣，说真话、不满意的话、讥讽的话，无中生有的话等等，这些真心的话他能向谁倾诉呢？也只有对他亲朋好友进行表达。因为当他面对你的时候，在他的心里始终有一道防线，无论是对你或是对你的亲朋好友，他都要处处提防，在你和你的挚友面前表现出积极的一面，表面上尽量说一些不与你相违逆的话。如果当他面对他的生活圈上的亲朋好友时，他就会放松警觉，用不着掩饰自己，与亲朋好友就能畅所欲言，无所顾虑，就能够表露出心迹，暴露出心中的真实想法、怨言和不满。

假如，他对你有成见，在他的生活圈中，肯定对你品头论足的话很多，久而久之就会在他的亲朋好友中，不管是大家对你是否认识，或多或少就会对你有所了解和认知，虽然只是一面之词，但是已被他所言抢占先机。这种了解和印象很可能是正面的，也可能是负面的，关键取决于他平时所言的用意是善？还是恶？

当面一套、背后一套的两面人。

当你与他的亲朋好友交往过程中，他们就是一面“镜”子。在相互沟通交流过程中，你就能从他们态度上，说话的语气上，待客之道的行为上，处理问题的方式上，就能够从这面“镜”子里，折射出他对你的态度，检验出他平日里的表现是否表里如一？是善？是恶？通过这面“镜”就会显现出来。

什么是善？什么是恶？，只在一念之间。

也许有人会问，难道说让对方的亲朋好友主动向我们说实话？其实不然，凡事欲速则不达。如果对方有人了解你的为人，拿你当真心朋友，就能主动提醒你哪些方面需要注意，这样的效果是最理想的。如若不然，即使是问到他们头上，他们也不会向你吐露真情，无论你身处何种地位，切不要强人所难，让其左右为难。如果你不计后果，贸然相问，势必反映出你的人品问题，他们就会对你有反感，加以提防，这些人很可能反过来把你询问的内容告诉对方，使你处于不利境地。因此凡事不能直接了当地询问，要通过与他们接触、聊天，感受这些人说话的态度，从字里行间的语气声调中，进行综合分析，以此判明你在这些人心目中的位置。只要悉心观察，耐心听讲，就能通过这面“镜”子，了解到对方对你的真实态度。

归根结底，我们不能听其表面的话，要善于听其音，观其行，更要善于通过这面“镜”子，把对方的思想、态度折射出来，便于更加准确地，把握对方的思想脉搏，以此分辨出对方的真与假，实与虚，诚与奸、善与恶、美与丑。正所谓害人之心不可有，防人之心不可无，知彼知己，尽悉掌握人心真谛，处世方能安身立命。

自古以来就是人心难测，在功名利禄面前，有多少亲兄弟而反目为仇；又有多少人不择手段而栽脏陷害他人，成全自己；又有多少人置孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻而不顾，背信弃义、泯灭良知、丧尽天良，而不择手段，以此达到个人的目的。

爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。----《墨子。兼爱》

其实，观镜知人都是妄称，人的内心世界欲念丛生，错综复杂，岂是旁人可以了然于胸的。所谓知人不过是利用一个人的长处或是抓到一个人的弱点罢了。

宋代苏轼曾言道：人之难知，江海不足以喻其深，山谷不足以配其险，浮云不足以比其变。

大千世界，人海茫茫，虽有奇人异士，但又有几人能慧眼参透人性。这就需要我们在与人交往中能够看清他人的主流好坏品质所占的比例，以此在与之交往中掌握尺度，把握分寸，尽可能地扬长避短，发挥其长处。

德建名立，形端表正，天必佑之！

其实，最好的为人处事方法，就是要以不变应万变。所说的不变，就是在行为处事上，要忠厚善良、诚信宽容、谦虚正直、乐善好施乃为上乘之法。