有关书法实践与思考（之三十五）简帛《彭玉麟联》

文/卢秀辉

朋友特意打了格子，选了这副对联，喊我来写的。一写就是套路。套路写多了也烦，烦自己的不新鲜。可是，如何出新花样？

形成套路后，再有花样也不稀奇。有心发力重来过，思想不变也枉然。有时写字不能天天来得，停一下也有好处，读点闲书、玩点闲兴、得点闲趣、说点闲话、找点闲人，就有闲情了。回头再拿笔，就好多了！

这幅作品的问题是写粗后，不仅仅是糙的问题了，已经是野了，一野就俗。为什么粗野？盲目求变，又不能变，纠结中有了情绪，就成了这样，这是写字的要忌讳的事。

简帛39cmx200cmx2

彭玉麟不要官、不要钱、不要命。甚仰其人风貌。三不要者还有什么？当然是风骨。为国为民的风骨。他是读书人，一生画梅无数，传有上万幅，他和郑板桥并称清朝两绝，然而板桥比起他来，终是个读书人。彭玉麟诗好，文好，《清史稿》称其“生平奏牍皆手裁”，“每出皆为世所传诵”。书法好，堪称奇峭。他是军事专家，打仗不耍命，当兵的敬他，对手闻其名而避。

翻看中国书法史，大家多是多才之人、不凡之人。黄道周说：“作书是学问中第七八乘事，切勿以此关心”，“余素不喜此业”。能把七八等事做成了书法史绕不过的人物，其人是何等样人？他的妻子也写的一手好字，最难得的是，他被捕关在南京，绝食十二日，蔡天人来了一信，内有-句：“忠臣有国无家，勿内顾”。我每读至此，只能泪奔。

由彭玉麟想到黄道周，一大清忠臣，一大明忠臣。他们有几个共同点：一、皆忠于王道。王道在他们眼里就是国家，这是儒家思想宣扬的结果；二、皆能臣。因能臣而史传。三、皆真正的读书人，饱读诗书，且有大量诗文传世；三、皆工于书画；四、皆多才多艺。

现在的书画家还有什么？守一技而自得；晓半分而自傲。困于技艺，不能抱负，内存计较，外呈无知，为着自己个人的目的混迹而已。想想，这样的人玩出的书画有什么看头？战乱分忠奸，和平谈学问。可是再想想，当今玩书画的已经逐渐脱离文人范畴，最多算个小文人，小文人本来就是无聊闲人，闲人做什么？就是专门的玩物而丧志的。闲人也没有大出息，但能把物玩好也是一种本事。中国人一直批评玩物丧志，以为这种人、这种态度不好，但是，当态度成了一种生存的状态，别的说多了又有什么用？

我有个学友批评我，古人能传世的都是精英人物，当时的环境一定也很乱。代表一个时代能传承下去的，三、五人而已。其他的人也就是热闹于当下，为什么不尽情撒欢？也确实，比的对象是什么人？这很重要，既能平衡自己，又能有榜样，还能进步。